El cultivo de la cultura
En mi opinión, los lectores y los
escritores deberíamos profundizar en la estrecha relación que existe entre el
cultivo de las letras, el trabajo con las sensaciones, emociones, pensamientos
y palabras, y la agricultura, las labores con la tierra, con la lluvia y con las
plantas en el campo. Cicerón, en sus cinco libros titulados Tusculnae Quaestiones, así llamados
porque los escribió en Tusculum, afirma que la filosofía es la cultura del
espíritu.
Con esta definición Cicerón explica que
en las tareas culturales no es suficiente que sembremos buenas semillas sino
que también es necesario que la tierra sea la adecuada y que, de vez en cuando,
la removamos, la renovemos, la limpiemos de esas hierbas que crecen
espontáneamente e impiden el cultivo de las plantas saludables y bellas.
La cultura también alimenta y salva -puede
salvar- vidas, sanar las heridas y garantizar un futuro mejor. Los desequilibrios
culturales, de manera análoga a los desórdenes alimenticios, generan
deformidades e hipertrofias, y pueden producir unas consecuencias tan
peligrosas como la desgana, la apatía, las repugnancias, las arcadas, la
desnutrición o el raquitismo. Si pretendemos alimentarnos culturalmente para
que crezcan armónicamente las diferentes dimensiones que nos definen como seres
humanos, hemos de ampliar el abanico de nuestros gustos y, sobre todo, hemos de
cultivar nuestra sensibilidad para ser capaces de analizar y de disfrutar con
las creaciones artísticas antiguas y modernas, las elaboradas y las populares.
La gravedad de los desniveles culturales estriba -no lo perdamos de vista- en
que perpetúan y acentúan las desigualdades económicas y sociales.
Cuando afirmamos que la cultura es
"alimento" que sostiene, no elaboro una sugerente metáfora poética,
sino que formulo una definición comprensiva y comprensible del ser humano, y
declaro mi profunda convicción de que el hombre no puede vivir plenamente con
un simple pedazo de pan, o, en otras palabras, manifiesto mi convicción de que,
para sobrevivir -para "realizarnos", como se decía hace unos años-
necesitamos cubrir también otras exigencias vitales y perentorias: la de una
cultura que, arraigada en nuestra tierra, abra la posibilidad de intervenir en
nuestra sociedad.
José Antonio Hernández Guerrero
Catedrático de Teoría de la Literatura
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