martes, 21 de enero de 2014
EVOCACIÓN ALCALAÍNA - MI BARBERO DE ALCALÁ
lunes, 6 de enero de 2014
EVOCACIONES ALCALAÍNAS - JUAN BAREA Y LA FANTASÍA
domingo, 29 de julio de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS
martes, 10 de julio de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS
viernes, 1 de junio de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS
martes, 1 de mayo de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS
viernes, 20 de abril de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS
sábado, 31 de marzo de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS

“EN ABRIL, AGUAS MIL, PERO…”
Dice el refrán castellano: “En abril, aguas mil, pero todas caben en un barril.” Es decir, nunca son suficientes. La experiencia alcalaína subraya este dicho popular con una orografía siempre sedienta de agua. La sierra del Aljibe, las gargantas, los ríos y los arroyos se aprestan a recogerlas y engrosarlas en el río Barbate, para vaciarlas después en el Atlántico. Llegan las calores y siempre sorprenden a los agricultores y ganaderos desprevenidos. Afortunadamente, ahora los cogen más precavidos, porque los pantanos se encargan de recogerlas y racionalizarlas, aunque los alcalaínos nunca se sacian de agua.
El otro refrán recuerda otra obligación antigua que, afortunadamente, también ha desaparecido. “En abril, cada soldadito con su fusil.” A principios de año, se llamaban los mozos a filas para cumplir la “mili”. Se hacía por sorteo e inmediatamente les indicaban el día y el lugar donde tenían que incorporarse. Todos le temían a los lugares lejanos, sobre todo a las plazas españolas de África. Los tres meses de instrucción eran los más penosos, porque no se descansaba nunca y tenían que aprender la instrucción y a manejar el fusil. En abril, le entregaban el arma y el refrán: “cada soldadito con su fusil”.
Sin embargo, el cielo de Alcalá se tornaba azul profundo. “Dios se hace azul”, que diría Juan Ramón. Y el sol se paraba en los geranios, en los rosales, en los claveles y en los naranjos. El jazmín, la hierba Luisa, la Dama de Noche y el limonero del patio afinaban sus brotes para inundarlo todo de perfume. En el arriate, había geranios rojos, rosas y blancos; claveles reventones y azahares de pureza en el limonero. En el campo de Alcalá se organizaba una revolución ácrata de flores, todas ansiosas de abrir en abril. Por las tardes, el jazmín se ponía triste y, a la luz de la luna, se hacía de plata. El camino de la ermita se llenaba de flores. ¡Con qué belleza se vestían las orillas del humilladero!
De vez en cuando volvía el agua y el viento tras los cristales. Las flores se llenaban de lágrimas y los niños se dedicaban a verlas caer. Cuando podíamos, nos salíamos a la calle para competir con los barquitos de papel. El agua venía desde la Plaza Alta arrastrando maderas, latas y cañas. Y la Playa se convertía en el sueño soñado de todo el año. Los aires del Aljibe llegaban cargados de las esencias de las plantas medicinales.
Antes de marcharse abril, surgían dos acontecimientos de extraordinaria importancia: la Semana Santa y las Fiestas de San Jorge. La Semana Santa venía precedida del pregón y de los cultos a las imágenes, con el colofón de los besapiés de los “Cristos” y las besamanos de las “Vírgenes”. La eclosión semanasantera culminaba con los desfiles procesionales. Cada rincón de Alcalá, cada esquina de las calles y cada salida y entrada eran los lienzos más emotivos de la devoción a las imágenes. Y la Plaza Alta, un marco insuperable en las fiestas de San Jorge. Todo se inicia, de nuevo, con otro pregón; en los días siguientes la suelta de las vaquillas y otros tres días para gozar en el Alcalá monumental.
JUAN LEIVA
jueves, 1 de marzo de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS
MARZO ALCALAÍNO, MUCHA AGUA Y POCO VINO
El mes de marzo alcalaíno traía los dos elementos que todos los agricultores y ganaderos deseaban, agua y sol. Pero había poco vino, porque se hacía la última poda de la viña y la vendimia no se iniciaba hasta septiembre. Los campos de Alcalá se debatían entre el invierno que se iba y la primavera que llegaba. Por eso, era tanto o más variable que “febrerillo el loco.” Los tres meses de la primavera imbuían de azul los cielos de Alcalá, teñían de verde sus campos y limpiaban la atmósfera de miasmas. Un refrán de dos bellos endecasílabos nos recuerda: “Marzo ventoso y Abril lluvioso hacen a Mayo florido y hermoso.” Las dos fiestas más andaluzas –Semana Santa y Feria- llegaban en estos meses y llenaban de júbilo las calles de Alcalá. Y los refranes climáticos surgían como las flores en labios de los agricultores.
En mis tiempos, se decía: “Cuando Marzo mayea, Mayo marcea”; es decir, cuando Marzo impregnaba de primavera los campos de Alcalá, Mayo traía los vientos y las aguas de la morosidad. Los campos se llenaban de cereales: garbanzos, guisantes y habas; mientras la sementera los hacía de primavera: trigo, cebada y avena. Y las orillas de los caminos, se inundaban de flores blancas, rojas y gualdas. La hierba crecía rápidamente en montes y prados, y el ganado salía a pastar de mañana y se recogía de noche. Por el Sur y Levante entraban las golondrinas y vencejos, extendiéndose hacia el interior. Y los tordos se iban en bandadas “De Marzo a la mitad, la golondrina llega y el tordo se va.”
Los agricultores y ganaderos salían de mañana a dar una vuelta al campo. Era una gozada, pero lo hacían por aquello de “El ojo del amo engorda el caballo”. Además, sabían que “Marzo, marceador, llueve por la tarde y por la mañana hace sol”. Y miraban a la veleta continuamente, porque “En marzo, la veleta, ni dos horas quieta”. En San José, el día duraba tanto como la noche: “San José, esposo de María, hace la noche igual al día.” Es lo que se llama el equinoccio de primavera, que tiene lugar el día 21 de marzo. La primavera suele ser revoltosa: oscilaciones térmicas y sol, viento y lluvias alternas. De ahí el célebre refrán: “La primavera la sangre altera.”
Para mayor placer, los días se hacían cada vez más largos y los cambios de tiempo cada vez más frecuentes. Eso lo indicaba otro refrán: “Al cruzar el sol por Aries, crecen los días y cambian los aires.” El 25 de marzo, día de la Encarnación, los días ya eran más largos, el calor más intenso y las noches más cortas. “Por la Encarnación, los últimos hielos son, si el año no sale respondón.” Pero los días de sol abundaban y la gente decía: “En Febrero busca la sombra el perro, pero en Marzo, el perro y el amo.”
Cuando Marzo acababa seco y soleado, en Abril llegan nubes y chaparrones que hacen crecer la hierba en los prados. El refrán lo decía con más gracia: “Sale Marzo y entra Abril, nubecitas a llorar y campitos a reír”. Toda esta sabiduría popular se ha ido gestando a través de los siglos. Son proloquios, sentencias, dichos, proverbios, aforismos, apotegmas o máximas que han calado en el alma del pueblo y se repiten invariablemente cada año. Son esencias sabias en pequeños tarritos o vasijillas que, cuando se abren, lo impregnan todo de sabiduría aromática.
JUAN LEIVA
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sábado, 11 de febrero de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS




JUAN LEIVA
jueves, 26 de enero de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS

“Mi patio de Alcalá”




JUAN LEIVA
sábado, 14 de enero de 2012
EVOCACIONES ALCALAÍNAS - SAN JUAN DE RIBERA

En resumen:
- Nacimiento: Sevilla, 27 de diciembre de 1532.
- Adolescencia: Alcalá de los Gazules, 1542-1550.?
- Bautismo: Parroquia del Sagrario de Sevilla.
- Presbítero. Salamanca 1560.
- Obispo. Badajoz, 1562.
- Arzobispo y patriarca. Valencia, 1569.
- Fundador del primer Seminario tridentino, 1586.
- Expulsión de los moriscos, 1609.
- Capitán general de Valencia, 1602-1604.
- Muerte, 1611.
- Beatificado por Pío VI, 1796.
- Canonizado por Juan XIII, en 1960.
JUAN LEIVA
Alcalá de los Gazules, 14 de Enero de 2012
lunes, 21 de noviembre de 2011
EVOCACIONES ALCALAÍNAS
Al Rey Alfonso X el Sabio se le ha llamado “Cantor de Santa María”. Eso se debe a los 420 cantos o poemas, escritos en lengua galaica, que dedicó en alabanza a la Santísima Virgen. Son atribuidas a la inspiración poética del Rey Sabio, también denominado “El Rey Poeta”. Hoy se cree que muchas de ellas fueron debidas a los poetas que el rey atrajo a la corte. Casi todas las cantigas tienen carácter narrativo y cuentan las piadosas leyendas de hechos prodigiosos atribuidos a la Santísima Virgen en la Edad Media.
Sobre las cantigas de esos hechos legendarios, existe un aspecto real, la devoción del Rey Poeta a la Santísima Virgen. Esa estela piadosa ha permanecido en las plazas fuertes que el Rey arrebató a los moros. Entre ellas se encuentran tres ciudades conquistadas por Alfonso X: Jerez de la Frontera, El Puerto de Santa María y Alcalá de los Gazules. Las tres conservan un sustrato popular de profundas tradiciones marianas.
El historiador portuense Hipólito Sancho escribió una serie de artículos, en 1935, donde ofrece el catálogo de las Cantigas del Rey Sabio. De los 420 poemas, 24 están dedicados a Santa María del Puerto, nombre que vino a sustituir al arábigo de Alcanatif, al incorporar Alfonso X, a Cádiz, a la Corona de Castilla. En 1281, el rey funda en Alcanatif la nueva puebla de Santa María del Puerto.
La cantiga nº 345 recoge las vicisitudes de la toma de Jerez. El rey establece una fortaleza con mando cristiano, permitiendo a la población musulmana permanecer en la villa, dentro del clima de tolerancia ciudadana que respiraba la vida cotidiana de la España medieval. La confianza del rey fue traicionada por los moros y, con la ayuda del propio alcalde cristiano, Nuño, consiguen hacerse de nuevo con el dominio de la plaza.
A la llegada de los árabes a la Alcalá visigoda, la ciudad pasó a pertenecer a la cora de Medina Sidonia, pasando a llamarse “de Medina” y, más tarde “de los Gazules”. En 1248, se produce una insurrección general que hizo necesaria la reconquista el 23 de abril de este mismo año, festividad de San Jorge. Fue repoblada por soldados que se habían distinguido, con Alfonso XI al frente, en la batalla del Salado, y con homicidas perdonados si permanecían un año en la frontera.
En la batalla del Salado (abril de 1340) surge el nombre del santuario del “Jardal”. Este hecho obliga a Alfonso XI a disponer rápidamente la defensa de Tarifa con hombres de Jerez, Alcalá y otras ciudades. La victoria del Salado fue reconocida por los contemporáneos como una de las más grandes batallas de la Cristiandad. Varios siglos más tarde, el 12 de diciembre de 1723, fue levantada acta sobre la procedencia de la Virgen de los Santos, patrona de Alcalá.
Las tres ciudades -Jerez, El Puerto y Alcalá- han permanecido fieles a las raíces que Alfonso X el Sabio desarrolló, a través de sus conquistas, en las principales plazas fuertes conquistadas a los moros. A través de su historia, los Reyes concedieron a Alcalá varios privilegios. En 1830, Fernando VII le donó la“Feria de Ganados”. La romería de la Virgen de los Santos se ha fijado el domingo anterior al día 12 de septiembre, o el 12 si coincidiera en domingo, festividad del Dulce Nombre de María. Y Alcalá ostenta, como su mejor título, el patronazgo de la Virgen de los Santos Coronada.
JUAN LEIVA
sábado, 29 de octubre de 2011
EVOCACIONES ALCALAÍNAS

Noviembre romántico en Alcalá
“No es que hayan muerto, es que se han ido antes”. Los alcalaínos convivíamos con el cementerio como con la gran esperanza. Era un lugar frecuentado durante todo el año, pero en noviembre resultaba una obligación visitar a los muertos e invadir el recinto de flores y luces. El tema de la muerte siempre fue respetado en Alcalá, porque los alcalaínos creían en el más allá. Los ingleses tienen un proloquio que dice: “Not deat, but gone before” (No murieron, es que se fueron antes). No podemos llorar a los muertos como si los que quedamos fuéramos eternos. Sólo es que nos encontraremos un poco después. Sería más eficaz preparar el equipaje.
Para muchos, la muerte es lo más terrible; para otros, la muerte es un trance, como el puente para la otra vida; para algunos, la muerte es la puerta por donde se pasa al paraíso. San Francisco de Asís, la llamaba “hermana muerte”; Santa Teresa, le cantaba con las letrillas, “que muero porque no muero”; para San Pablo, es la enemiga de Dios, que es la vida”; una amiga nuestra decía en sus últimos momentos: “No lloréis por mí, dentro de una hora estaré en la casa del Padre y restañaré mis heridas de los pies cansados de tanto caminar.”
Ahora los jóvenes se ponen máscaras para remedar a la muerte: unos le ponen el rostro triste; otros, alegres; algunos, ridículos; los más, gesticulantes y malhumorados… Cada año, una nueva máscara va cambiando nuestra cara, nuestro cuerpo, nuestros miembros, pero el “YO” sigue siendo el mismo, sólo que, al verse en el espejo, se dice a sí mismo: “¡Qúe cara, es una máscara de lo que era”.
A través de nuestras andaduras, subiendo por los vericuetos de las calles del pueblo, bajo el hermoso cielo de Alcalá y por los verdes campos del entorno, han surgido muchos enigmas sobre el Universo, sobre las personas, sobre las cosas. No merece la pena inquietarse, porque muy pronto tendremos ocasión de que la muerte nos dé contestación de todos ellos. Día a día marchamos hacia el gran misterio que nos aguarda inmóvil.
No tenemos que temer, porque la fe nos abre los caminos de la morada. La duda es el malezal por donde pasan los enemigos del bien. Tenemos en la ermita una abogada que corta las malezas y asegura el escudo de nuestra fe. Veremos cuán espaciosa se torna la ruta y convida a recorrer todas las venturas. Mientras tanto, el cementerio es el lugar romántico donde guardamos nuestra historia, donde desahogamos nuestras tristezas y donde reconfortamos la espera.
Antes, en cada ermita o capilla de Alcalá había un cementerio donde cada núcleo de población enterraba a sus muertos. Ahora tenemos uno sólo, pero suficiente y confortable para el número de habitantes que somos. Y es posible que, dentro de poco, tras las incineraciones, se reduzca aún más y sólo sea necesaria una capilla convertida en columbario, para guardar los cofres que conservan las cenizas. Es la vida que hace que la historia nunca se repita. No receles que el destino te contradiga; el destino nunca contradice a las personas que tienen fe en él y siempre cumple las promesas que, en nombre de la fe, nos ha hecho.
JUAN LEIVA
miércoles, 20 de julio de 2011
EVOCACIONES ALCALAÍNAS

CALLE RÍO VERDE Y SUS ALEDAÑOS
Una de las cuatro calles que salen en abanico de la Alameda de la Cruz es la de “Río Verde”, camino de Medina y Jerez. Estaba hollado mil veces por todos los alcalaínos, porque por ahí, a cinco leguas, se encontraba la ermita de nuestra Patrona, la Virgen de los Santos. Ahora, una formidable carretera atraviesa la autovía de Jerez-Los Barrios y el camino de Levante, por donde viene cada día el sol y los vientos del Mediterráneo. La calle Río Verde une los dos centros de encuentro de todos los alcalaínos, la Alameda y la Playa.
Para nombres bonitos, los de las calles de nuestro Alcalá. No se pueden decir cosas más bellas con solo dos palabras, “río” y “verde”. La calle primitiva debió ser, en los días de lluvia, un auténtico río que nacía en la plaza Alta, recogía las aguas de Miguel Tizón, San Pedro, Arcipreste Roa, Fernando de Casas y la Amiga. Desaguaba por Río Verde, buscando el paseo de la Playa, “cuyo nombre se debe a un Bar, propiedad de Bellido, abierto en los años treinta, y el nombre del bar pudo más, en el sentir popular, que los distintos nombres con que se rotuló el paseo”.[1]
Lo de “verde” debió ser por las huertas y arbustos que regaba a su paso camino de los ríos. Alcalá está pletórica de ríos, el don más precioso que nos ha hecho la Naturaleza; y de verdor, el color más esperanzador que anhelamos los andaluces. Lo dijo Federico García Lorca en 1925: “Yo que soy andaluz y requeteandaluz, suspiro por Málaga, por Córdoba, Por Sanlúcar la Mayor, por Algeciras, por Cádiz, auténtico y entonado, por Alcalá de los Gazules, por lo que es íntimamente andaluz.” [2]
Río Verde fue siempre la entrada del corazón de Alcalá y lo sigue siendo. Han surgido otros nuevos accesos exigidos por la gran afluencia de tráfico que hoy soportan todos los pueblos por pequeños que sean. Inmediatamente que se sale de la Alameda, antes de tomar la calle Real, aparece la calle Río Verde. Anteriormente, en su inicio se situaba la puerta del sótano de la curtiduría de Antonio Mansilla. Allí se amontonaban pilas de cueros que desprendían fortísimo olor a ácidos suavizadores de las pieles de animales.
En la década de los 40, Antonio Mansilla era para nosotros un hombre mayor, con el pelo completamente blanco y cara nórdica. Tenía dos hijos, Antonio y Manolo, y se había quedado viudo. Bajaba con mucho cuidado por las escaleras de la casa al sótano, cortaba trozos de cuero con la chaveta y los subía al despacho. Había asumido la misión de padre y madre y lo cumplía con una dedicación absoluta. Cuando aparecía en el sótano, nosotros lo venerábamos como una persona especial. Aquel sótano era nuestro lugar de juego, donde nos reuníamos con frecuencia los amigos de Manolo Mansilla.
Recientemente, en la calle Río Verde se sitúa el “Centro de Educación de Adultos”, una de las creaciones culturales más importantes de la Democracia en Alcalá. Anteriormente, se ubicaban más abajo la panadería de Agustín Pérez, la Fábrica de la luz y el Cine. La calle unía los dos lugares de solaz y entretenimiento de toda la población, la Alameda y la Playa. Junto a la entrada de Río Verde, hay una callecita que antiguamente se llamaba Lerma y hoy Lepanto. Lo de Lerma se debe a los Duques de Lerma, que eran don Fernando de Larios y Fernández de Córdoba y su esposa. Ambos eran 3er. Duques de Alcalá de los Gazules, 5to. de Tarifa y 8vo. de Los Molares.
Según Sánchez del Arco, otro arroyo se deslizaba por la calle Tizones e hizo que se le pusiera el nombre de Segunda de Río Verde.
Ese nombre se debe a los dos hermanos José y Miguel Tizón que tienen hoy sus calles respectivas. Los dos hermanos se distinguieron como valientes militares en la guerra de Cuba y Alcalá los exaltó como hijos heroicos. Actualmente, la calle de José Tizón es un callejón que tiene su bocana arqueada pegada al Ayuntamiento y sale a la Alameda. Antes, la calle llevó el nombre de Tercera de Río Verde. Participa de todo este entramado el Barrio de la Peñuela, que comprende el callejón de la Herrada o transversal que sale de éste a todo el Río Verde. Desemboca en la escalerilla que llega al corral del exconvento de la Victoria y que parece que fue el cementerio antiguo de la ciudad.
Siguiendo la cuesta abajo de Río Verde, a la derecha sale un pasaje que hoy se llama Maura, pero entonces se llamaba Tizones, como hemos aludido más arriba. Conviene recordar una connotación política: A principios del siglo XX, liberales y conservadores se disputaban el poder. Los cuatro líderes del partido liberal fueron Sagasta, Moret, Canalejas y Romanones; y los tres del partido conservador eran Silvela, Maura y Dato. Yo no sé si el nombre se debe a don Antonio Maura, jefe del partido conservador, que destacó como el político más eficiente de principios de siglo. Pero trae a colación un referente obligado situado en la calle Tizón, el horno del Mauro. 
Los molletes y el pan del Mauro eran conocidos en Alcalá y en toda la comarca. Juan Romero Huerta decía en el Diario de Cádiz, a propósito de otro alcalaíno inolvidable, Juan Panera: “Juan, al que recuerdo por las mañanas de los domingos, muy temprano, cuando mi padre iba una vez a la semana para ver a la familia, nos mandaba a mi hermano y a mí por los molletes al Horno del Mauro y nos encontrábamos a Juan Panera por las calles del pueblo con una gran cesta de pan y de molletes voceando su caliente y humeante mercancía.” Y Antonio Calero Ruiz, presentador del pregonero de la Semana Santa de Alcalá de 2009, decía: “En aquellos tiempos no se terminaba temprano sino cuando en el horno del Mauro se sacaba la segunda hornada de pan. Hasta entonces no dábamos de mano, para por último catar el pan con aceite por si le había salido soso.”
Detrás de la Victoria, se desliza la calle del Arroyo, la de José Tizón y la del Huerto del Indiano. La Peñuela acaba en la Alameda de la Cruz. El topónimo original responde a uno de los tantos nombres impuestos por la orografía del terreno. El Arroyo une la calle José Tizón con el Altillo Bajo, nombre que lo distingue del Altillo Alto. Estos nombres terminados en “-illo”, del léxico familiar andaluz, abundan en el callejero de Alcalá: Altillo, Alamillo, Posadilla, Chorrillo, Pastorcillo, Vaquerillo...En Álbum “Un siglo en imágenes” se dice que “Entre 1995 y 1997, un grupo de 30 jóvenes, integrantes de la Escuela Taller “Alcalat”, al tiempo que aprendieron el oficio de albañiles, rehabilitaron la margen izquierda de la calle Miguel Tizón, donde resultaron tres bellos edificios que actualmente albergan el Centro de Servicios Sociales Comunitarios, un Centro de Formación y el Archivo Histórico Municipal.
Mientras tanto, Río Verde se desliza hacia la Playa y se encuentra a la izquierda con Alfonso el Onceno y, más abajo, con la del Obispo Mirabal y el Centro de Salud. Ahí acaba Río Verde y comienza el Parque Municipal. Esta parte de Alcalá, como todas las del casco antiguo, forman un ejemplo modélico, como si se tratara de un puzle de los estilos más variados. Los rincones, vericuetos, revueltas, callejones y pasajes de sus calles han permanecido habitados y rehabilitados con esmero y cariño a través de los años.
Angostura es un ejemplo de una arquitectura entrañable que no le roba a la calle un centímetro ni una pizca de su prístino andalucismo.
Siguen diciendo Jaime Guerra: “La construcción del nuevo colegio público en San Antonio dejó sin uso el edificio del antiguo Parque, que se ha rehabilitado como centro de desarrollo rural -Ceder de los Alcornocales-, además de salón de actos y aulas de formación.” Todo lo cual indica que Alcalá sigue vivo y con deseos de reconquistar la población perdida y el protagonismo que tuvo durante tantos siglos. Quizás sea el reto pendiente que el Ayuntamiento y toda la población debería asumir.
JUAN LEIVA









