viernes, 29 de junio de 2012

CORO AMIGOS DEL CAMINO - 25 AÑOS

El Coro Amigos del Camino ha grabado este Cd con motivo de cumplir los 25 años. Si estás interesado en colaborar, puedes solicitarlo a:

Manuel Caro Ríos

LA FELICIDAD


 La felicidad

                                  
 Permíteme, por favor, que abra un breve paréntesis en esta sucinta lista de ideas que te acabo de esbozar con el fin de que, de manera rápida e improvisada -como tú me pides- responda a tu directa y urgente pregunta: ¿En este territorio del dolor y del sufrimiento existe la felicidad? Te contesto: sí.

Te aseguro que, en esta ocasión, no he pedido ayudas a teorías acreditadas ni a doctrinas probadas. Mi respuesta -inmediata, ingenua e irreflexiva- sólo se apoya en la experiencia personal: en la mía, en la tuya, en la nuestra. Traigo a la memoria algunos de esos momentos intensos en los que, extasiados, la hemos disfrutado y, también, recuerdo ese estado de ánimo permanente, ese bienestar razonable, inseguro y tenue que hemos alcanzado -eso sí- desarrollando unos esfuerzos ímprobos. Tú has podido comprobar cómo, apoyándonos en nuestras experiencias y, a pesar de los pesares, es posible mantener los equilibrios inestables de la convivencia, prolongar los días huidizos y ahondar los fugaces minutos de nuestra corta existencia.

Tú -igual que yo- has gozado de esas chispas instantáneas, conmovedoras y fascinantes, que nos habían producido una simple mirada penetrante, un gesto complaciente, una suave caricia, una sosegada meditación, un encuentro afortunado, una compañía grata, un intenso silencio, la armoniosa cadencia de una melodía musical o, simplemente, la luz matizada de cualquier atardecer; tú -igual que yo- te has deleitado con esas partículas minúsculas, densas y sabrosas, que eran capaces de sazonar todas las fibras de nuestra existencia humana; tú -igual que yo- has saboreado los aromas sutiles, excitantes y sugestivos que han transformado nuestra visión de la vida.

Pero, también, tú tienes constancia probada de la posibilidad -de la urgente necesidad- de alcanzar el nivel aceptable de una dicha durable. Para lograrlo, tú -igual que yo, limitación e historia- tienes que aceptar los estrechos límites de tus espacios, superar las arduas dificultades de tus tiempos, dominar a los feroces enemigos de tu identidad y pagar los altos costes del desánimo, de la indolencia o de la apatía: no tenemos más remedio que trabajar, luchar y sufrir.

La felicidad es una meta suprema y el bienestar es un objetivo irrenunciable que, tenaz y paradójicamente, hemos de perseguir y alcanzar mientras que, ansiosos, recorremos los caminos zigzagueantes de un mundo dislocado y mientras que, fatigados, subimos las empinadas sendas de un universo desarticulado. Ya sé que tú -igual que yo- abrigas la profunda convicción de que algunos tesoros humanos, los más valiosos, no pueden ser devaluados por el desgaste de la rutina, por el deterioro de las enfermedades ni, siquiera, por la decadencia de la senectud.

                  
                            Cordialmente, José Antonio


José Antonio Hernández Guerrero
Catedrático de Teoría de la Literatura

miércoles, 27 de junio de 2012

NUESTRAS VACACIONES



Nuestras vacaciones
                                                     

Las vacaciones nos proporcionan la ocasión propicia para dormir y para soñar, esas dos actividades tan eficaces y tan baratas que, al mismo tiempo, nos ayudan a descansar y a divertirnos. Las historias que protagonizamos mientras dormimos como las que elaboramos cuando estamos despiertos, amplían los estrechos límites de nuestras experiencias cotidianas, nos proporcionan goces y, también, nos producen unos dolores que, en ocasiones son agudos, pero que la mayoría de las veces nos evitan las consecuencias realmente negativas de los actos que realizamos en plena vigilia: nos hacen intérpretes de acciones que, "realizadas realmente", nos harían correr peligros graves y amenazarían nuestra salud o, incluso, nuestras vidas. Hemos de advertir, sin embargo, que para mantener el equilibrio psíquico, sólo es necesario que aceptemos una condición: que marquemos claramente los límites que separan la realidad del sueño.
Les confieso que, durante los paseos matutinos que estoy realizando estos días de poniente por el Balneario Victoria, aprovecho para olvidarme durante un rato de las inquietudes y de los pronósticos que los medios de comunicación –tanto los afines al Gobierno como los más próximos a la oposición- nos hacen sobre ese futuro inmediato cubierto de densos nubarrones. Reconozco que, a veces sueño, con la realización de los proyectos económicos, urbanísticos, educativos, culturales, deportivos y sociales que se han elaborado para conmemorar el segundo centenario de la Pepa y que me he imaginado, por ejemplo, recorriendo el nuevo puente, viajando en el AVE y aplaudiendo el ascenso del Cádiz.
Pero, ya que se trata de soñar, he apoyado mi reflexión en ese conjunto de valores permanentes que como la amistad, la generosidad y la tolerancia, definen –a juicio de algunos- nuestra peculiar idiosincracia. Qué bien nos iría si esta nuestra naturaleza mestiza de tiempos y de civilizaciones, acogedora, rica, profunda, culta y universalista, equilibrada y profundamente humana y humanista, se completara con la reflexión, con la laboriosidad y con el diálogo. Sólo así construiremos una Provincia que, sin olvidar la tradición, se encamine a un futuro que ha de hundir sus raíces en la autenticidad de un patrimonio cultural rico y vivo. Frente a una sociedad competitiva y deshumanizada, copia de los mitos televisivos, hemos de cultivar esos rasgos humanistas, solidarios e integradores que, como humus, nos alimente, como tierra fecunda nos sostenga y como clima estimulante nos enriquezca con nuevas ideas y con proyectos renovadores.
Desde una perspectiva realista, razonable y positiva, tras un análisis riguroso, de nuestras posibilidades y de las dificultades, deberíamos aprovechar la oportunidad para iniciar una nueva etapa que estuviera apoyada en la construcción de un entramado ciudadano, mediante la apertura de cauces de diálogo, de discusión y de debate, y a través de un diseño de vías de colaboración de todos los ciudadanos y de aquellos colectivos que tengan ganas, ilusiones, ideas y medios. No sé si, soportando el peso de los tópicos repetidos durante siglos, podremos proyectar una imagen seria, de decidido compromiso con el trabajo y con la modernidad. Tras soltar algunos de nuestros atávicos lastres, deberíamos analizar minuciosamente y desmentir con realidades muchos de esos lugares comunes y, al mismo tiempo, orientar nuestros esfuerzos por unos caminos diferentes a los del anquilosamiento y del ensimismamiento más estériles. Insistimos en que imaginar también es una manera de realizar hechos y de vivir la vida.

José Antonio Hernández Guerrero
Catedrático de Teoría de la Literatura


lunes, 25 de junio de 2012

QUIERO SER CANTOR DE ANDALUCÍA


S  O  N  E  T  O


Hoy  tengo  la  intención  de  dejar  claro
que  quiero  ser  cantor  de  Andalucía,
de  sus  gentes, su  luz  y  su  alegría,
de  sus  pueblos  lastrados  por  el  paro.

Reconozco  de  mi  tierra  ese  descaro
que transforma el dolor del alma mía
en recuerdos,  perdón  y  poesía
como algo  natural  y  nada  raro.


Tierra  bendita  levántate  orgullosa,
y   haz  pedazos  esa  infamante  losa;
que  te  endosa  quien  nunca  holló  tu  suelo;

de  ser  solar  de  gente  desidiosa,
a  más  de  poco  seria  y  laboriosa,
por  alguien  que  jamás  miró  tu  cielo.



Fco. Teodoro Sánchez Vera – 2 -2012

domingo, 24 de junio de 2012

EL PASADO Y EL FUTURO



El presente es un puente entre el pasado y el futuro
                                                        

Insistimos en que, si pretendemos vivir el presente de una forma plena, no tenemos más remedio que asentarlo sobre los dos pilares firmes del pasado y del futuro. El sentido temporal de la existencia humana exige que apoyemos nuestros diferentes presentes, por un lado, en el camino de la dilatada historia recorrida por nuestros antepasados y en la breve trayectoria de nuestra propia biografía. Por el otro lado, hemos de afianzarlo en el panorama abierto de un futuro renovador que oriente nuestros esfuerzos diarios hacia nuevos horizontes y que nos descubra unas metas cada vez más altas. El recuerdo nos hacer renacer sólo cuando nos genera unos propósitos transformadores. Si prescindimos de uno de estos dos apoyos y nos quedamos sin memoria o sin proyectos, perderemos el equilibrio y el puente del presente se derrumbará irremisiblemente.
El recuerdo nos ayuda a dominar la vida presente y nos proporciona seguridad en nuestros vacilantes pasos, cuando nos ayuda a interpretar correctamente los acontecimientos actuales y a descubrir el significado de las experiencias  nuevas. Por eso nos llama la atención la facilidad con la que muchos niegan su propia historia y tratan de disimular su pasado o, al menos, se comportan como si se les hubiera olvidado. Si prestamos un poco de atención a nuestro alrededor, podemos comprobar cómo algunos que, entusiasmados, cantaban el “cara al sol” ahora, con idéntica pasión, entonan la “internacional”, otros que corrían delante de los “grises”, después han sido los jefes de la policía. Para renovar el presente y para ganar el futuro, hemos de recordar nuestro pasado porque negarlo es inútil ya que, al ocultarlo o al disimularlo, lo hacemos más evidente. Está bien que mantengamos las tradiciones pero, a condición de que las adaptemos de manera permanente a las condiciones de los tiempos nuevos.   
Por eso creemos que son acertadas las iniciativas de los dirigentes políticos que, conscientes de que son los arquitectos del futuro, favorecen la conmemoración de episodios históricos y convocan a los especialistas para que estudien sus secretos, para que nos expliquen sus significados y para que extraigan las conclusiones. Repasar la historia es la mejor manera de elaborar los proyectos. Vamos a ver si, por ejemplo, los actos que se han programado para celebrar el segundo centenario de la Pepa, sirven para mejorar el nivel cultural, económico y social de nuestra ciudad y de nuestra provincia. Es una lástima, sin embargo, que no sea habitual que los políticos cuenten con las experiencias -con los aciertos y con los errores- de quienes les han precedido en los cargos. ¿No piensan ustedes que algunos de los antiguos presidentes de la Diputación, alcaldes, diputados, concejales, delegados e, incluso, funcionarios podrían aportar oportunas sugerencias para resolver problemas que, de manera insistente, se repiten en la actualidad? ¿Por qué los propios partidos condenan al ostracismo, a veces, a los más valiosos?
Si el porvenir depende, en gran medida, de lo que imaginemos y realicemos hoy, este hoy no lo vivimos plenamente si, en él, no integramos el futuro construido como ilusión, como meta y como proyecto. Es así cómo se generan las expectativas y cómo se alimentan las esperanzas, esos vientos saludables que despliegan las velas del entusiasmo y nos empujan hacia puertos más confortables. Tras volver a recordar que el pasado -ya purificado- sólo vale cuando nos proyecta hacia el futuro, me permito afirmar que el presente lo vive plenamente quien posee suficiente destreza para construir puentes que conectan el pasado con el futuro.

José Antonio Hernández Guerrero
Catedrático de Teoría de la Literatura

jueves, 21 de junio de 2012

UNOS BUENOS AMIGOS EN LA PEÑA

Mi felicitación por mantener viva esa amistad entre todos. Fieles a la cita están cada día Francisco Sánchez Andrade, Fernando Carrasco Macho, Francisco García Romero, Francisco del Río Mora y Andrés, paternero de nacimiento y alcalaíno de adopción.

martes, 19 de junio de 2012

Del toro al infinito: ¡Y HABLÓ LA VIEJA FOTOGRAFÍA! / Jesús Cuesta Arana

Del toro al infinito: ¡Y HABLÓ LA VIEJA FOTOGRAFÍA! / Jesús Cuesta Arana

REUNIÓN DEL CONSEJO LOCAL DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN ALCALÁ DE LOS GAZULES

En el Centro Cultural Santo Domingo, de Alcalá de los Gazules, se ha celebrado el lunes 18 de Junio de 2012, la segunda reunión del Consejo Local de Participación Ciudadana, con el siguiente orden del día:
  • Aprobación del acta de la sesión anterior.
  • Acuerdos sobre las actuaciones a llevar a cabo por el Consejo:
    • Cartel de difusión de la existencia del Consejo Local de Participación Ciudadana.
    • Correo electrónico para comunicación interna y propuestas para el CLPC.
    • Buzón físico. Ya instalado en el patio del Ayuntamiento.
    • Revista bimensual.
    • Logotipo de identificación del CLPC.
    • Blog en Internet.
    • Página web.
    • Documentación interna y externa para registro de propuestas, quejas, sugerencias.

lunes, 18 de junio de 2012

EL OJO EN LA MIRADA




UNA MIRADA FUGAZ DE LA CANTANTE JEANETTE

Sobre la fugacidad del tiempo se ha pensado y escrito ríos y mares. Todo se va  en un suspiro. En un abrir y cerrar de ojos. Certeros son los tópicos.  No es igual contar por años que pasan, que por años que quedan. El tiempo que marca el reloj y el calendario son complementos que solo miden y trocean al contrario que el tiempo interno o personal. Los días que pasan no son la cuenta de la vieja –con los dedos–, una vulgar operación aritmética. Lo suyo es contar por fechas e impresiones con toda su intensidad. Además de cronología solar y numeral  somos espíritu. Los hechos y las cosas que se graban en la memoria.
A veces un simple gesto, una instantánea o una mirada fugaz siempre queda. Ya no hay tiempo que la borre de la mente.
El relator de éstos renglones, se cruzó un día en un semáforo en el centro de Sevilla, –entre la Campana y Laraña por más señas– con una mujer menudita, con ojos y mirar de tonalidades marinas entre verde y azul. Nos miramos por unos segundos. La reconocí pero ella a mí no. Natural que así fuera. Se trataba de un icono de mi juventud. Era la cantante Jeanette. Aquella niña rebelde eterna adolescente que a pesar de las arrugas de su faz todavía aguantaba bien el retrato de su imborrable mirada de inocencia y eso que  los días y las noches había trabajado por su historia. Con aquella fugaz mirada le di manivela al tiempo hacia atrás. De cuando allá por el último tercio de los años sesenta, tanto aliento insufló aquella niña a una juventud que se movía en el pequeño mapa blanquinegro –con algunas vetas luminosas– de un pueblo: Alcalá de los Gazules.
En realidad Jeanette se llama Anne Dimech, siendo inglesa como es siempre la creímos francesa, formaba parte del  grupo  Pic-Nic, que hacía una música muy próxima al indie de hoy por su sello independiente, aunque tributaria del pop convencional.. Luego se disolvieron y Jeanette prosiguió en solitario con gran éxito. La canción Cállate Niña, a pesar de su mensaje dramático, era muy solicitada para el baile agarrado, ya que propiciaba jugosos acercamientos corporales. Se acortaba el aire y las distancias en el cuerpo a cuerpo lo mismo que iba ocurriendo con la libertad. Aquella voz entre inocente y sensual incitaba al amor declarado y furtivo y alguna que otra obscenidad. Se calló el silencio y la gente empezaba a hablar, a expresarse y a protestar. Por los menos  se empezaba a quitar las telarañas y el óxido a las alas de los sueños. Los años del hambre se habían muerto de hambre. Todo iba rápido. Un tobogán multicolor. El año 1967 que Jeanette y los Pic-Nic canta  Cállate Niña, va creciendo cada vez más el descontento con Franco. Los estudiantes en algarada con los “grises” (policía) pisándole los talones era foto corriente. El búnker inmobilista enseñaba las garras y los dientes. El lavado de cara de la Ley Orgánica del Estado un fiasco. Hambruna y  muerte en Biafra. La imagen  del negrillo todo ojos, huesos y barriga helaba el alma. La muerte alevosa en Bolivia de un mito de los mitos: El Che Guevara. La minifalda aireando piernas más o menos largas. Los pantalones campanas. También titulaba los periódicos la llegada del gorila blanco Copito de Nieve al zoo de Barcelona. Los Beatles cambiaron el bombín por  montera y sombrero cordobés al llegar a España en sus dos actuaciones en Madrid y Barcelona y sus “parientes” Los Brincos con capa española. Al otro lado de estos chicos modositos estaban los Rollings y Los Salvajes. Los Chiripitifláuticos alegrando las pajarillas a la chiquillería y a algún Peterpan rezagado. La psicodelia un estado sensorial inspirado en los alucinógenos. El punto y contrapunto negro de la droga estragando la juventud.  El cine español poniéndose al día con Nueve cartas a Berta (Martín Patino) y Pipermint Frappé (Carlos Saura). Mientras que Carrasco y Legrá se llevan la palma a puñetazos en los rings. El Real Madrid dándole sopas con honda a los demás equipos.
Algo rompió aquel día la atmósfera tranquila de Alcalá de los Gazules. La gente quiere ver de cerca al nuevo fenómeno: Un conjunto músico vocal. Acostumbrados a las orquesta de bongos, contrabajo, acordeón y viento con mangotas caribeñas, aquello era una rareza. Lo menos pulidos pregonaban: “vamos a ver a los músico mariquitas”. Lo decían por la pelambrera y camisas floreadas que gastaban los muchachos.  Punteaban  con palanca de vibrator –una innovación–  el tema Apache de los Shadows con un público poco afectivo con las excentricidades. Miguel Ríos comentaba que en muchos pueblos cuando iban a actuar los gárrulos lo apedreaban y muchas veces tuvieron que salir de naja. Hasta que surgió en Alcalá  el grupo musical Los Rangers (The Rangers Black) y la gente empezó a acostumbrarse. Ya escribiré sobre ellos.
Costó salí de unos tiempos oscuros donde se le temía al color. Imperaba la grisalla. De modo que cuando me encuentro hace unos años con aquella mujer de mirada verdeazul en el semáforo, se me vino a las mientes, sin el morbo de la nostalgia, aquella juventud vivida en el pueblo. Poco a poco fuimos saliendo del globo aislado. Los mass-media iban informando de los avatares del mundo. La aldea global de Mac Luham se palpaba. Soplaban vientos de cambio. De Juanito Valderrama se pasó a Bob Dylan, de Antonio Machin a  Aretha Franklyn. De los discos dedicados al Gran Musical, al Hit Parade. De los tonos pardos ( gama de tierras, grises y discretos azules) se pasó a las camisas chillonas con floripondios, muchas veces bermellonas y de mal gusto. Había en el pueblo varios puntos de encuentro y sobre todo dos de referencia. Uno era el patio de Curro Reyes, un lugar reducido –diez o doce parejas bailando,– lo que no fue óbice para esparcimiento y desfogue de toda una juventud ávida de nuevas sensaciones, roces apetitosos o apreturas eróticas. A veces había overbooking. No se cabía. El patio atestado de macetones de geranios, aspidistras, hortensias, colios, buganvilias, esparragueras trepantes era un anticipo doméstico de la discoteca. Inolvidable la estampa de Curro en su silla de ruedas –por mor de maldito accidente– ejerciendo de pinchadiscos con “pikú” de baquelita echando el ojo a la concurrencia desmadrada en medio de una humareda de tabaco rubinegro. Su artista preferida: Jeanette. En su fajo de discos de vinilo (todos singles). Había lugar lo mismo para la música lenta que para la estridente según soplara y reclamara el ambiente. Todo consistía en tener buen ojo y buena mano. Lo mismo sonaba  Moody Blues en Nights in white saten (Noches de blanco satén), ideal para el “agarrado” ya que duraba mucho. Un rato a tope si la chica –apercibida– con los antebrazos  hacía la temida “tranca”, y la faena quedaba sin rematar. Que el ritmo marchoso  Black is black de los Bravos. Dentro de las posibilidades y exigua discografía disponible. Y buena voluntad.
Otro lugar que marcó fue mi primer estudio de la Pila del Granadillo en Alcalá. Donde se congregaba una juventud heteróclita y heterodoxa. Con diversos afanes pero con idéntica vocación de libertad. Bailongos entre velas y ginebra perruna de garrafa. Entre el olor a pintura fresca y aguarrás y las paredes empapeladas de pósters de los mitos del momento. Era lugar para el debate y para comentar sotto vocce  las heridas de la dictadura y los últimos libros y discos prohibidos. Hasta el Caudillo, viendo el frenesí de los tiempos, quiso dar una imagen –falsamente–  de modernidad  con pintores abstractos, bikinis y grupos musicales greñudos, siempre, eso si, siempre que no molestaran. Y hasta hoy. Aunque no se pueda decir que vivamos en miel sobre hojuelas. Hay desencanto y descontento. Los hechos cantan. Hay muchas personas pasándolo mal por mor de la “dichosa” crisis. Tenemos la libertad conseguida. Ahora nos hace falta más trabajo. Con bienestar la libertad se disfruta mejor. ¿Llegará el día que todo el mundo viva libre y contento? Con esa ilusión escuchamos el gallo cada mañana.
Aquella diáfana mirada de Jeanette, que se reflejó en la mía como la otra mirada fugaz del tiempo. Todo en la vida  tarda el tiempo en que se cruza un semáforo en verde. Una simple mirada puede traspasar los ojos de la memoria.
Siglos ha lo dijo bien claro Quevedo: “Solamente lo fugitivo permanece y dura”. Seguiremos alimentando miradas fugaces. Seguiremos.

Jesús Cuesta Arana

                                                      …....

(De la serie de artículos publicados en el periódico TRAFALGAR con el encabezamiento El OJO EN LA MIRADA)

domingo, 17 de junio de 2012

VERBENA DE SAN JUAN EN ALCALÁ DE LOS GAZULES


miércoles, 13 de junio de 2012

PALABRAS DE MODA



Los “finolis”
                                                                   
El uso de la Lengua constituye uno de los más frecuentes y arriesgados procedimientos de presunción. La manera de pronunciar los sonidos, la forma de aplicar las normas gramaticales y, sobre todo, el modo de elegir las palabras ponen de manifiesto el ansia, a veces irreprimible, de llamar la atención y de transmitir la impresión de que pertenecemos a un nivel social diferente o a un ámbito geográfico distinto al nuestro. Cuando hacemos esta afirmación damos por supuesto que es encomiable el esfuerzo por mejorar la competencia lingüística pero siempre que evitemos ser víctimas de esos impulsos de vana ostentación transmitiendo la impresión de ridícula cursilería y de infantil “desclase”. Una cosa es hablar bien y otra muy diferente pasarse de “finos”.
La tentación más frecuente y la más frustrante entre los “finolis” es la de pronunciar las “eses” finales de una manera exagerada. No se pueden imaginar el disgusto que se llevó mi amigo cuando, tras una conferencia que pronunció en Madrid alargando y enfatizando las eses de los plurales, un colega lo felicitó porque le había gustado, sobre todo, su pronunciación andaluza. Mi amigo estaba convencido de que el único rasgo fonético de nuestro dialecto que debía evitar era “comerse las `eses´ “finales”, pero no cayó en la cuenta de que es mucho más característico y llamativo la aspiración de esas “eses” cuando van en medio de las palabras, por eso el pronunciaba, por ejemplo, *seihcientosss y *dehpistesss. No solemos caer en la cuenta de que más importante que pronunciar todas las “letras”, tal como se escriben, es articular los sonidos de forma clara con el fin de que nuestros interlocutores entiendan con facilidad y con precisión las palabras. Pero es que, además, hemos de advertir que, como describe la Dialectología, cada región, cada pueblo y cada persona posee una forma peculiar de pronunciación. Las “eses”, por ejemplo, se pronuncian de una manera diferente en Cádiz, en Jerez, en Jimena, en Conil, en Vejer, en Jaén o en Valladolid. 
Pero lo que más ridículo resulta es cuando, empujados por ese prurito de corrección fonética, caemos en el exceso de la “ultracorrección” y decimos *Bilbado, *bacalado, *Wenceslado o *Estanislado, o cuando pronunciamos *edicción, *inflacción, *deflacción, en lugar de las correctas edición, inflación y deflación. Paradójicamente, tales ultracorrecciones son, desde el punto de vista normativo, unas fragantes incorrecciones. Pienso, sin embargo, que la ultracorrección fonética más común es, quizás, la pronunciación afectada de la letra 'v' como el fonema labiodental sonoro [v], que no existe en español. En otra ocasión haremos referencia al “afán cateto” de presumir abusando de los “tecnicismos” lingüísticos, económicos, jurídico, médicos, filosóficos o teológicos.


José Antonio Hernández Guerrero
Catedrático de Teoría de la Literatura

martes, 12 de junio de 2012

SAGRADO CORAZÓN DE CRISTO, RUEGA POR NOSOTROS.

TRIDUO EN HONOR AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS.
Iglesia de la Victoria - 20.30

DÍAS 13, 14 Y 15 DE JUNIO


DÍA 13: DEDICADO A LOS ANCIANOS
DÍA 14: DEDICADO A LOS JÓVENES Y NIÑOS.
DÍA 15: DEDICADO A LOS ENFERMOS

En la Iglesia de la Victoria a las 20.30H.


QUEDÁIS INVITADOS Y OS ESPERAMOS


lunes, 11 de junio de 2012

PROCESIÓN DEL CORPUS EN ALCALÁ DE LOS GAZULES














domingo, 10 de junio de 2012

PROCESIÓN DEL CORPUS CHRISTI EN ALCALÁ DE LOS GAZULES

Hoy a las 19:00 horas en la Parroquia del Mártir San Jorge, de Alcalá de los Gazules, misa solemne del Corpus Christi y posterior procesión por las calles de nuestro pueblo. Anímate y ven a la procesión.

La custodia procesional, del platero sevillano Bartolomé del Castillo, es de plata en su color templete. Plata sobredorada en custodia y figura del Salvador, con la técnica de cincelado. Tiene unas dimensiones de 1,00 x 0,24 (diámetro en su base), 75 marcos de plata blanca de peso. Su cronología es de 1614, de la escuela sevillana y de estilo plateresco.

Esta custodia procesional se concertó en 1614 con el maestro platero sevillano Bartolomé del Castillo, siendo donación del capitán Alonso de Coca, vecino de Alcalá. Es un templete de 75 marcos de plata blanca de peso, adoptando la forma circular, con dos cuerpos desarmables; las ocho columnas pareadas sostienen cúpula y linterna. Mide un metro de altura por 24 centímetros de diámetro en el basamento. Influencias platerescas en las proporciones y profusión de adornos grabados y algún artificio barroco. La linterna cobija una imagen del Salvador de plata dorada. En el interior de la cúpula se aloja esquilón de plata, que tintinea al ponerse la pieza en movimiento. La custodia propiamente dicha es de plata dorada y se compone de pie decorado de forma análoga a los grabados del templete y un cuerpo o sol de rayos dorados y esmaltados con el viril al centro.

Cantemos al Amor de los Amores
cantemos al Señor.
Dios está aquí, ¡venid adoradores,
adoremos, a Cristo Redentor!

¡Gloria a Cristo Jesús,
cielos y tierra, bendecid al Señor
honor y gloria a Ti, rey de la gloria
amor por siempre a Ti
Dios del Amor!

Unamos nuestra voz a los cantares
del Coro Celestial,
Dios está aquí, al Dios de los Altares
alabemos con gozo angelical.


viernes, 8 de junio de 2012

ALCALÁ DE LOS GAZULES VISTO DESDE EL LARIO




VERANEANDO EN LAS FACHADAS DE ALCALÁ

Cristóbal y Aurelio aprovechan el verano de fachada en fachada.

ADEFESIO


                                            

En la actualidad usamos la palabra “adefesio” para describir a las personas vestidas con trajes extravagantes o ataviadas con adornos ridículos. Pero, según el diccionario, también puede servir para designar los comportamientos disparatados, las acciones incoherentes o las  prácticas chocantes.
Opinamos que la indagación de su origen etimológico y el conocimiento de las principales interpretaciones que han elaborado los especialistas nos pueden resultar interesantes, útiles e ilustrativos. Según la mayoría de los lexicólogos, esta palabra procede de la carta del apóstol Pablo dirigida a los fieles de Éfeso (Epistola ad ephesios) y se usó inicialmente para referirse a los oradores que se empeñaban inútilmente en lograr persuadir a sus oyentes.
Bastús, en su libro titulado La sabiduría de las naciones, siguiendo a Covarrubias, ofrece la siguiente explicación: “Hubo en Éfeso un ciudadano llamado Hermodoro, a quien, por haber excitado con su brillante posición social la envidia de muchos de sus conciudadanos, resolvieron condenar al ostracismo: y, en efecto, fue inicuamente obligado a abandonar su patria por algunos años. Hermodoro y sus amigos intentaron varias veces hacer oír su voz y demostrar al pueblo de Éfeso su inculpabilidad e inocencia, mas nunca pudieron conseguir que dieran oído a sus disculpas, ni que se atendieran sus justificaciones, de donde nació el proverbio, hablar ad efesios, cuando no se hace caso a nuestras palabras u observaciones”.
Otros autores -como Correas y Seijas Patiño- opinan que el significado de esta expresión tiene su origen en el escaso éxito de las palabras que San Pablo dirigió a los habitantes de Éfeso quienes -ciegos y sordos- siguieron acudiendo al templo de Diana para celebrar los cultos paganos.
Unamuno, oponiéndose a la explicación de Diccionario de la Real Academia,  recuerda que esta epístola es la que se proclama ritualmente en la ceremonia religiosa del matrimonio cristiano. La experiencia confirma que, en la mayoría de los casos, los asistentes oyen las palabras sin prestarles la debida atención: “hablar a adefesios o ad Ephesios –afirma- no es, en su principio y sentido originario, decir despropósitos, disparates y extravagancias como el adefésico Diccionario -en su edición de 899- da a entender, sino decir cosas que ni ha de hacer nadie caso de ellas ni han de ser oídas y que sólo un pobre iluso -no ya bestia- las dice, sabiendo que ni han de ser llegar a noticia del rey o de los reyes a quienes se dirigen. Y ¿por qué se dijo de esto de hablar ad-efesios y no hablar ad-gálatas, o ad-corintios o ad-romanos o ad-tesalonicenses o ad-filipenses? La cosa está clarísima para quien recuerde o aprenda que los consejos que se leen a los recién casados, han sido tomados del capítulo V de la Epístola de San Pablo a los efesios. Consejos adefesios que, en general, les entran por un oído y por otro les salen, y de los que maldito el caso que se hace”.


José Antonio Hernández Guerrero
Catedrático de Teoría de la Literatura

BARCAS DE LA CALETA


B A R C A S     D E     L A     C A L E T A

Me  dicen  que  están  llorando
las  barcas  de  La  Caleta.
¿Por qué lloráis caleteras?
¡Porque se marchó el agüita
y  nuestra quilla está  seca!  

¡ No  lloréis ¡, ¡reíos ¡, ¡ cantad ¡ ,
que   estáis   en  La   Viña   alegre
y  aquí   vive  el  carnaval.
Muy   pronto  volverá  el  agua
y  os  volverá  a   acariciar .

No  pongáis  triste  a  ese  sol,
que  sin  querer  irse  marcha
a  otras  playas  que  lo  esperan,
y   se   despide  con   pena
de  su  arena   gaditana.

Pronto  saldrá  la  lunita
que  vestida  de  farera ,
le  pedirá  a  las  agüitas
que  alivien  tu  quilla  seca ,
andaluza   y   marinera .



Francisco Teodoro Sánchez  Vera -2010.

jueves, 7 de junio de 2012

RECORDANDO A ANTONIO PIZARRO MEDINA


U N     D I A     E N     M A T A R O

          En  el  otoño  del  año  1987 , me  telefoneó  mi  amigo  y  paisano Antonio  Pizarro  Medina , diciéndome  que  se  encuentra  en  Barcelona  con  su  esposa  Mercedes . Me  dice  que  viene  a  hacerse  una  revisión  médica  en  la  Clínica  Quirón  y  estará  unos  días  en  la  ciudad; que  le  gustaría  saludarme .
          Contento  de  oír  su  voz,  le  pregunté por  el  hotel  en  el  que  se  alojaba, y  me dirigí con Pepita  a  buscarles. Antes  llamé  a  Currito Romero y su esposa Silveria Pacheco, que por aquel tiempo  vivían en  Barcelona; ciudad a la que Seat, de la que Curro era  directivo, había trasladado la dirección general. Los cité en el  hotel,  y nos encontramos en la recepción a los pocos minutos. Tras los  saludos cariñosos de Antonio y Mercedes, salimos a pasear por la  Ciudad Condal.
          Cenamos en el Restaurante Oliveta; ubicado en mi barrio del  Pueblo Seco, junto al  Paralelo; propiedad de un paisano de Medina  Sidonia.  Después de cenar estuvimos viendo el espectáculo de “El  Molino”. 
          Mientras cenábamos, les pregunté qué querían hacer el día  siguiente, sábado. Antonio nos dijo que le haría ilusión ir a Mataró, donde vive Juan  Llaves, su amigo de la infancia al que hacía  muchos años que no veía. Contaba de Juan que era muy buena  persona y que además había jugado muy bien al fútbol, junto a  Curro y el  mismo. Yo lo recordaba muy  vagamente,  no así a  sus hermanos  Paca  y  Pepe  el  ciego,  a  los  que  tenía  frescos  en la  memoria .
          Con  aquella capacidad que tenía para recabar la atención de  las gentes, nos hizo pasar un rato delicioso hablándonos del Regina  CF y otras cosas que contaba. Han pasado los años y aún lo  recuerdan en el restaurante. Montó una gorda. Todas las mesas  pendientes de él. Afirmaba que el Regina había sido lo más grande  que existió en la historia futbolística de nuestro  pueblo.  Explicaba  innumerables hazañas inventadas (¿te acuerdas Curro cuando. . .? )  del club que presidía Juanito Parra y en el que había jugado junto a   Curro. Lo mejor de lo mejor de los años cincuenta. Nombraba la  alineación completa del equipo, que bajo la batuta del gran Mena, la  pulga de Jerez; Paco de portero, Gabriel Puerto, Jorgito Armario, Carlos Cordero y Fernández, Velázquez y otros más que no  recuerdo;  quizás Bellido; habían deleitado a los aficionados al  fútbol de la época. Con el recordado don Arsenio y su  paraguas,  vigilando la actuación arbitral desde la banda. No faltó el recuerdo  de El  Remache.
          Sabía que estaba gravemente enfermo, pero eso no mermaba  su enorme sentido del humor y su simpatía; siempre gesticulante y  exagerado, pero con una mímica graciosísima y entrañable.
         Juan Llaves vivía en Mataró, pero no teníamos más datos. Conduciendo Curro, nos dirigimos Antonio, Mercedes y  yo hasta la capital del Maresme.  Por aquel tiempo yo era responsable de la Casa de Andalucía de Barcelona,  y tenía a muchos conocidos que eran directivos de peñas y hermandades andaluzas de los pueblos  barceloneses; por lo que sugerí acercarnos a una de estas  entidades  a preguntar por socios alcalaínos. Al llegar a la ciudad Antonio Pizarro recordó que tenía la dirección de Diego Acedo Puerto, un  querido paisano que vive en Mataró con su  familia.
          Encontramos con facilidad el domicilio de Diego. Quiero recordar, el  tiempo difumina las cosas, que era una planta baja,  amplia, limpia y ordenada, con losas blancas y negras en el suelo.   Me encontré con una simpática familia que olía a Alcalá. Estaban en  la casa Diego y dos señoras, una de ellas su esposa y la otra creo  que sería la hermana de ella por el gran parecido físico que tenían; a  los tres los recordaba de la calle de Los Pozos de mi infancia. Estaban también sus hijos, simpáticos y guapos, reconocí también a  la hija mayor de mi etapa en el pueblo. No sé por qué, me pareció  aquella familia muy nuestra; aquella casa parecía un trocito de  Alcalá en Cataluña.
          Tras el hallazgo del paisano Diego, ya fue fácil encontrar la  pista de Juan Llaves. Nos marcaron en un plano la plaza del Molino, en la que estaba el bar Ceuta; centro de encuentro de nuestros  paisanos en las horas de descanso. Al entrar en el establecimiento,  dos personas que reconocieron a mis acompañantes se levantaron y vinieron a saludarnos. Al parecer Juan Llaves se encuentra enfermo  e ingresado. Pero se corrió la noticia de nuestra llegada y en pocos  minutos había más de cincuenta personas nacidas en Alcalá, llenando el bar hasta los topes; a rebozar que diría un castizo.
          Buen ambiente. Yo no conocía a nadie, pero traté de saber  quienes eran. Se empezó a  oír  algún  ¡viva  Alcalá!,  mezclado con  los vivas a la Señora de los Santos, nuestra patrona bendita.
          Antonio estaba contento y quiso que su visita fuera  recordada. Empezó a cantar canciones futboleras, y otras propias de  nuestro pueblo. Después pidió que le trajeran una botella de anís y  un cuchillo metálico; y tras subirse encima de una mesa, empezó a  dirigir al coro improvisado que cada vez se hacía más numeroso,  con la participación entusiasta de los vecinos del barrio.
          Ante la cantidad de público, no se cabía en el local, decidimos
trasladar la mesa-escenario a la plaza .
         Recuerdo a Pizarro subido a la  mesa, con la botella de anís y  el cuchillo percutor en las manos, dirigiendo al personal, desde su  altura. Artista completo. El lo hacía todo, dirigía, tocaba, cantaba y  ponía orden. Todos los alcalaínos rodeando a la figura; como una aguerrida cohorte romana protegiendo a su César. Detrás los  vecinos del  barrio, que se encontraron, sin esperarlo, con un  espectáculo de Fiesta Mayor. Y de verdad, aquello era una  espléndida  fiesta.
          Se solicitó silencio y Antonio anunció que iba a recitar un  poema que había escrito para homenajear  al  gran torero Paquirri,   que había muerto en Pozoblanco pocos años antes. Con una voz  trágica, y potente, que le salía del estómago; encogiéndose de  dolor su cuerpo alto mientras recitaba sus versos; en la noche se  oía  volar un eco lúgubre y sentido por la muerte del  maestro entre los  cuernos de Avispado. Alargaba los versos atrayendo al  numeroso  público con gestos y golpes rítmicos en la botella de anís  (Fran--cis--co Riverassssssss, Paquirriiiissssssssss) lo que provocaba un  intenso  murmullo y afirmativos gestos de cabeza, de una audiencia totalmente entregada y compungida; triste por la muerte del torero,  y por la soledad de la cupletista que quedaba viuda y sola en  la  vida. Hasta tres veces tuvo que repetir el poema a petición popular.  Con la plaza llena de devotos seguidores e iluminada ya  eléctricamente. En medio de una ovación unánime; que Antonio,  con los brazos en alto y aplaudiendo a su vez a los paisanos y   audiencia en general; agradecía complacido y feliz, desde su mesa-escenario. Más de una lágrima rodó sobre las caras de hombres y  mujeres, que reaccionaron con nuevos vítores a Alcalá y la Virgen  de los Santos. Triunfo apoteósico de Antonio Pizarro Medina en la  Plaza del Molino de Mataró.
          No hay carteles que lo atestigüen, ni videos que ofrezcan las  imágenes; pero está en la memoria de muchos alcalaínos, yo  uno  de  ellos, la tarde que una  plaza catalana fue un enclave gaditano.  Allí se olía a churros de Joaquín, a los molletes calentitos de Juan  Panera y a los  ricos gazpachos calientes de mi querido Manolito  Jara en el  pozo antiguo, del patio de la ermita. Esas cosas que son  nuestras, y solo nuestras; aunque nos guste compartirlas con todo  aquel que se acerca  a  nosotros como hombre decente y solidario.
          El tiempo que viva, recordaré siempre aquella tarde que  Antonio Pizarro Medina, de Alcalá de los Gazules; como reza en su  tarjeta de visita, que conservo; salió a hombros de una plaza bonita catalana. Era otoño, tiempo de vendimia y de octava en la ermita de  los Santos; cuando el “duende” caprichoso, se quiso pasear por esa  placita de un pueblo del litoral catalán barcelonés.



Francisco  Teodoro  Sánchez  Vera
Cuaderno “Gente  que  yo  conocí” - 2006 


martes, 5 de junio de 2012

HORARIO DE CELEBRACIONES DEL CORPUS CHRISTI 2012

 TRIDUO EUCARÍSTICO
Todos los días Exposición del Santísimo Sacramento a las 19.30H. y Santa Misa a las 20.30H.

Jueves 7: Iglesia de la Victoria, Día dedicado a los Jóvenes y niños.
Viernes 8: Parroquia de San Jorge, Día dedicado a los Ancianos. 
Sábado 9: Iglesia de la Victoria, Día dedicado a los Enfermos.

CORPUS CHRISTI
Santa Misa a las 10.00H. en la Iglesia de la Victoria

Santa Misa a las 13.00H. en el Santuario de Ntra. Sra. de los Santos.

Misa Solemne del Corpus Christi a las 19.00H. en la Parroquia del mártir San Jorge. Posteriormente la procesión.

ESPERAMOS VUESTRA ASISTENCIA

El tiempo que hará...